Evelien Janssen is dol op Kerstmis. De buren worden gek van de harde kerstmuziek in begin november. Deze kerst staat volgepland met familie, eten en cadeautjes. Maar wat eten ze dan met de kerst?

“Elk jaar vier ik kerst vanwege het geloof, maar ook natuurlijk de gezelligheid en de sfeer met de familie. In november ben ik persoonlijk al kerstmuziek aan het luisteren en kerstfilms aan het kijken. Alleen dit jaar is het niet gelukt om films te kijken vanwege de drukte. Ook zetten we met elkaar de kerstboom al vroeg op. Met de kerstdagen zelf ben ik ook erg in de kerstsfeer. Op die dagen luisteren we ook kerstmuziek en ik voel dan echt de kerst, het is niet een normale dag als de andere dagen.”

“Op kerstavond blijf ik met mijn ouders en zusje thuis en gaan we met zijn viertjes gourmetten en cadeautjes uitpakken. De eerste kerstdag ben ik met mijn vriend bij zijn familie en ook daar gaan we gezellig eten met cadeautjes. En op de tweede kerstdag is het ook weer een volle en drukke dag. Ik ga naar Friesland waar mijn hele familie bijeenkomt, op die dag hebben we ook weer cadeautjes die we gaan uitpakken.”

“Vroeger kreeg iedereen een groot cadeau, maar de laatste jaren begonnen we het toch leuker te vinden om lootjes te trekken. Hierdoor ben je meer gericht en gefocust op een persoon waarvoor je cadeautjes moet kopen.”

“Of er een specifiek gerecht is dat ik graag met kerst zou willen eten? Niet echt, maar sowieso een van de twee kerstdagen willen wij altijd gourmetten, wat een traditie is geworden. Daarbij hebben we vlees als slavink, hamburgers en kip. Ook hebben we kleine pannenkoekjes.”

Almere, 14 april 2020– Onlangs heeft Tata Steel aangekondigd dat er ongeveer 1600 arbeidsplaatsen worden verloren. Hierdoor verliezen velen ook hun baan, wat kan oplopen tot 3000. Na veel kritiek past Tata Steel zich aan en komt met nieuwe plannen.

Kritiek en teleurstelling
Er is veel kritiek gekomen op de aankondiging die Tata Steel maakte. Maar het is nodig, zegt topman Henrik Adam van Tata Steel Europe. De wereld rondom het bedrijf achter de hoogovens in IJmuiden zijn erg snel veranderd, en daarom is het verliezen van de arbeidsplaatsen nodig. Nadat er een verdere uitleg is gekomen over dit probleem, zijn er nog meer teleurstellende mensen bijgekomen. Volgens Frist van Wieringen, voorzitter van de Europese ondernemingsraad van Tata Steel, bevatte de uitleg weinig nieuwe informatie en was het heel oppervlakkig. Ook Aad in ’t Veld, FVN-bestuurder, vond het onacceptabel dat Tata Steel geen verdere details kon leveren.

Teruggetrokken naar realiteit
Tata Steel is er zeer van bewust dat de uitstoot van gevaarlijke stoffen een grote invloed heeft op de mens. Het bedrijf zegt teruggetrokken te zijn naar de realiteit en hebben besloten om hun productie te verlagen. Nu in deze crisistijd is de vraag naar staal veel minder en gaat het bedrijf er daarom alles aan doen om niet overbodig staal te produceren.

Minder productie en geen massaontslag
Nu heeft Tata Steel de uitstoot van gevaarlijke stoffen wereldwijd verminderd en heeft daarnaast het massaontslag van hun personeel die ze hadden ingepland uitgesteld. Medewerkers kunnen nu kiezen om kortere tijden te gaan werken, in verband met het minderen van de productie van staal, of om zelf het bedrijf te verlaten.

Door veel verschillende schrijvers, zoals Erasmus, werd Nederland in de 16^e en 17^eeeuw bestempeld als vrolijk. ‘Lachen in de Gouden Eeuw; een geschiedenis van de Nederlandse humor’ is een boek moppenverzameling van Rudolf Dekker. Daarin staan zo’n 2400 grappen van Aernout van Overbeeke. Het boekt begint ook met een schets van de vrolijkheid van Nederland. In de latere eeuwen werd het helemaal omgekeerd. Toen werden ze bestempeld als droog en humorloos.

Oorspronkelijk is ‘humor’ een Latijns woord dat stond voor lichaamssap. Medici en filosofen van de 17^e eeuw geloofden dat in het menselijk lichaam vier verschillende ‘humores’ te werkzaam waren, namelijk: zwarte gal, gele gal, bloed en slijm. En als de mens gezond wilde blijven, moesten deze vier sappen samenwerken. Kreeg de een de overhand, dat ontstonden er lichamelijke of geestelijke problemen. Melancholie kon je krijgen door een te veel aan zwarte gal. Het werd als een gevaarlijke ziekte beschouwd; ze vertroebelde het oordeelsvermogen van een mens. Een keertje goed lachen bracht alles weer een beetje in balans. Treurspelen werden daarom ook vaak afgesloten met een korte klucht of een komisch intermezzo.

Rudolf Dekker heeft theologische, didactisch moralistische literatuur en etiquetteboeken onderzocht. Hij wilde de verandering van de vrolijkheid en humor van Nederland verklaren. Vooral de theologische geschriften laten zien dat de humor in de 17^e eeuw aan banden werden gelegd: hervormden, remonstranten en katholieken vonden dat mensen niet te veel mochten lachen. Voor hun werd toneel ook afgewezen en verboden. Er waren minder strenge normen voor de moralistische literatuur en de etiquetteboeken. Volgens vele moralisten was voor de ongetrouwde jeugd lachen wel toegestaan. Etiquetteboeken hadden al speerpunten matigheid en eerlijkheid. Onmatig lachen was ongepast en het was oneerlijk om te spotten met (eigen) gebreken, andere mensen imiteren of platte taal gebruiken.

De dagelijkse humor in de 17^e eeuw voldeed niet helemaal aan de voorgeschreven etiquette: een Amsterdamse wijnhandelaar ging lachen om een ‘voddige bedelares’. En zelfs prins Willem III had veel plezier toen Constantijn Huygens jr. zijn hoofd stootte. Ook werd er weinig rekening gehouden met de etiquette van de humor in kunstenaarskringen. Schilders, zoals Jan Steen, gebruikten afbeeldingen van bedelaars en mismaakten in hun werk. Of ze schilderden zichzelf in de rol van een nar.

Humor had soms ook een opvoedende functie. In de tijd van Huygens was nut en vermaak waar schrijvers naar streefden. Hun werk hielden mensen een spiegel voor. Lezers lachten om de nare trekjes van hun medemens en daaruit voortkomende maatschappelijke misstanden. Hierdoor leerden zij, althans dat hoopten de auteurs, om bepaalde trekjes in hunzelf te herkennen.